Malpartida de Cáceres - Caceres

La sociedad malpartideña de los años ochenta, la del primer ayuntamiento democrático, un ayuntamiento ecléctico que provocó las primeras y únicas reformas estructurales en la sociedad. En aquellos entonces la Plaza parecía un Ateneo, en las terrazas se apostaban intelectuales llegado de otros lugares y con niveles económicos y formativos superior a la mayoria de los lugareños.

Por ellos comenzaron los primeros carnavales, las primeras vaquillas, los primeros top-less en la piscina, la cual era como una cala de nudistas de la Costa Brava, y los Chiringuitos de los Barruecos, donde pastaban las lobas y sátiros, sin corsés de caspas.

En las terrazas de la Plaza, en aquellas tertulias, se podía hacer un master, sin pagar los 3000€ de matrículas, muy díferente de ahora, la plaza vacia, la única tertulia es la de los doctos pescaores de la Q-7 y los cubos de engodo que llenarán de grasas y cochambres las aguas de azul turquesa del Barrueco, mientras estos gañanes engullen cervezas ajenos a la crisis y la sonrisa fácil de ser los listos del lugar

las semanas culturales en las fiestas de San Isidro: cines, teatros, recitales de poetas locales y foráneos, más algún concierto de rock, se celebraban alternando los pocos locales con capacidad, principalmente en el cine der Morán de Invierno, presidiéndo los actos la reina de la fiestas y sus damas, vestidas de refajo.

Las ofrendas se realizaban en la Plaza y la subasta de las ofrendas,posterior, en la ermita. Era una subasta real, donde los padres de las mozas "vestales" pujaban con el/los aspirantes de la moza en cuestión, aunque algunas veces, alguien con más dineros y poderío se las llevaba todas, si alguna sobraba, era para los gentilhombres locales, acompañada de un vino de Montanchez, con los sones de una guitarra moruna, violín y un acordeón marsellés.

La cultura exógena, el arte naif y dadaísta, envolvía el ambiente malpartideño en escepticismo filosófico. Puede que la grey local, quedase en un trance observando a la comuna de artista, del lápiz y de la cámara de fotos. Entre SACOM y DIACOM, las mozas y mozos en edad de merecer se acercan a los a los ambientes transgresores y libertinos. El mayor intelectual y artista que visitó el Lavadero de lanas fue Paco Umbral, una tarde de junio, llegó en un taxi, sin haber comprado el pan, y después escribió aque artículo " Martes, se parece a Extremadura, pero sin cabras........

.... aquel primer ayuntamiento democrático de Malpartida, inició las primeras reformas en las estructural locales, reformas que cambiaron las conductas y comportamientos de los lugareños, todavía anclados en actitudes de servilismo y sumisión. Se habilitó un lugar a los médicos locales para que pasasen sus consultas fuera de sus domicilios privados, en primer lugar en las viejas escuelas y Teleclub, en el Ayuntamiento..

..... na había celadores, ni auxiliares de clinica, los números para los médicos lo repartía el conserje, bedel o portero del Ayuntamiento. Aquello evitó que los lugareños guardasen colar en las salas de las casas de los médicos, sin cita previa, y alqunas veces si el número era demasiado, la cola estaba en la calle.

En aquellos entonces habia tres médicos en el villorio, todos en buenas casas de blasones e historia, dos practicantes, también sin cita previa, que acudían raudo y veloz a las casas, sobre todo si tenias la "iguala", algo como el copago que quieren o intentan poner ahora. Cierto es que sus casas estaban abiertas a cualquier hora del día si surgía una urgencia, con o sin iguala.La solidariad, amistad,era algo insoslayable en aquellos años ochenta, algo que actualmente se ha perdio.....

ahora todo es más guionizado, plástico, programado. En aquella época, todo era más natural, espontáneo, nada de jugar con dos barajas, nada de poner velas al Dios y al Diablo. Posiblemente aquel período de la génesis democrática, fue el que más libertad hubo en Malpartida y en España, fuera de la ataduras del bipartidismo de los nostalgicos del franquismo, y de los que se llamaban los del cambio.

Las estructura sociales comenzaron a romper su rigidez, aunque todavía se analizaba el origen de las mozas y mozos, sus estudios, sus trabajos, todavía la burguesía decadente marcaba su territorio, y realizaban "rescates" a otros primos de las familias, mientras algunos botones bancarios guardaban en la tercera o cuarta fila, con el carné der partío, para subirse a las tarimas o a las peanas de las procesiones....

a día de hoy, no sé sabe si es por que pronto es el 18 de Julio, por el Corpus, o por lo que sea. Toor pueblo lleno de banderas, como si viniera la Sra. Merkel ha visitar el MVM y su fluxionadas visiones sobre el arte. Pero, la cuestión es más cotidíana, más común. Ahora juega la Roja, la selección nacional de Fúrgo, y to er personá comprando banderas a los chinos pa colgarlas en las terrazas, balcones, alpoyatas, en la ventana del WC, donde sea, la cuestión es estar apoyando a los supermillonarios que empujan una pelota de cuero.

Cambio, diferenciación, manipulación, qué. Dentro de estos abanderados del ritual, podemos distinguir, tres tendencias sobre el porqué de la bandera. Los que sin complejos se sienten como esta nación, España, está determinada en la Constitución del 78, los que tienen un ramalazo a analfabetismo funcional e histórico e inclinaciones hacia el PSOE( sector Zapateril y Rubalcaba, colocan el Toro de Osborne, por último, están los que también sin complejos republicanos e izquierda montaraz del 36, los de la bandera republicana. Tod@s retrataos, sin enfocar con el 18/200mm.

Hace 30 años, se celebró en España el mundial de fúrgo, de pena, cutre, hortera, aunque algunos se forraron haciendo estadios y reformándlos. No se pasó ni a cuartos de final, fue vergonzante con los grandes jugadores que había en aquellos entonces. En aquella época, en Malpartida, el ayuntamiento estaba en manos de un gobierno independiente y de concentración, ninguno de los concejales, ni el alcalde cobraba nada, los trabajadores del ayuntamiento se podían contar con los dedos de una mano. Este gobierno independiente surgió de la unión del alcalde de la transición y la Asociación de Vecinos, muy importante, con más de 300 socios, presidida por Diego Parras.

La sociedad de Pescadores de 1979, estaba presidida por gentes al margen de partidos políticos, todos trabajadores. Cobraban 5000 pts por temporada, 6000 pts, a los socios forasteros, y 7000pts a los ex-socios. la Temporada de pesca comenzaba el 1 de junio y termina el 30 de septiembre para el barrueco de Arriba, el de Abajo y Molinillo, comenza en 1 de julio, y terminaba el 30 de septiembre; condiciones, sólo se podía pestar los sábados desde las 3 de la tarde, los domingos y festivos todo el día. Estaba prohibido cebar, y coger más de 15 tencas. Estos pescadores, si pensaban en la pesca como una actividad deportiva, con cañas de bambú, y anzuelos de alfileres...... no tenían todo terrenos coreanos, ni de km 0 alemán

... hace 32 años que se inaguró la piscina municipal, pequeña, pero con una profundidad de 3m en lo má profundo. Allí es donde los nuevos heróes locales lograban cautivar a las mozas de cannes blaquecinas y bañador monopieza, la mayoria de ellas no sabían nadar, menos aún guardar la ropa.

En aquellos entonces el Centro de Salud, no tenía a nadie de funcionario/a fumando en los dinteles, allí estaban el salón de los mitines, exposiciones, en la parte alta. En la parte baja se instalo el Hogar del Pensionista, nadie era funcionario/a, nadie fumaba en los dinteles, nadie mezugueaba, ni fiscalizaba quién entraba o salía. En aquel entonces había una gran libertad y tolerancia. Después del 82, llego la intolerancia y el sectarismo...........

Ni ellas sabian nadar y casi ni ellos ,pero ellos con que se parecieran a los de la capital hacian cualquier cosa aunque fuera tragar agua y hasta algunos se atrevian ha hacer el salto del angel...claro que normalmente los del salto del angel eran los que tenian chalet en las arenas , porque los del pueblo todavia no llegaban a eso ,ellos estaban con el vino de pitarra y la patatera(ha que he estao sembrao..david ricardo)Por cierto david ricardo,algun dia nos tienes que hablar de esos cantares de verbenas ...si hombre,si,esos que cantaban los pastores de la sierra de sam pedro cuando venian al pueblo por las fiestas(yo se que tu eso lo narrarias como nadie)venga animate que ahi hay tema

.... la mayoría de las mozas en edad de merecer, de los años 80, no sabían nadar, pocas de ellas se atrevían a introducirse más allá de la cintura en cualquiera de las tres playas del Barrueco de Abajo. Los mozos atávicos,cultivados, depravados y otras motivaciones más o menos soslayables, competían en las aguas azul turquesas del Barrueco en cruzarlo, desde la serrana hasta el muro, desde la primera playa del Chirinquito hasta la única playa que queda ahora, cuando la dejan libre los pescaores de la Q7, el engodo, el 4X4 coreano o el de 4ª mano, con el que ocupa el camino y monta la bronca con el guarda.

En aquel entonces, las aguas del Barrueco, se podían beber, limpias, transparentes, turquesas, aunque algunos gañanes se lavaban el pelo con el champú de huevo de plástico o con jabón d´oló, aún así las aguas eran aptas para el baño y otros menesteres nocturnos. Los pescaores del entonces no cebaban ni con engodo, ni con el puchero de garbanzo, ni con cualquier otra mugre, entendían que las aguas eran de todos, no sólo de los pescaores. menos aún de ebrios acomplejados por la crisis de los 50, que se embisten como carneros de la Legión.

El ayuntamiento, el primer ayuntamiento democrático, estaba formado por una coalición mitad de los de la Transición y la Asociación de Vecinos locales, todos, más o menos tenían un trabajo fijo, los trabajadores locales se podían contar con los dedos de una mano, nadie fumaba por los dinteles, todos fumaban dentro, y algunos/as que ahora están trabajando para el ayuntamiento, con esos niveles de formación, posiblemente estaban limpiando escaleras, de criadas, de limpia ventanas o de peón en los hornos de los ladrillos........

... el periódo de 1979 a 1983, en el cual se desarrolla la actividad política gestora del Ayuntamiento democrático, oscila entre la gran figura literaria de Paco Umbral, y el final del partido que realizó la Transición española(UCD), un partido creado para tal fín. En Extremadura, se comienza a romper los moldes decimonónicos, hay una gran actividad económica: Almaraz, Cedillo, Valdecañas, Trasvase Tajo-Segura, y toda las serie de obras de las infraestructuras necesarias para estos proyectos de innovación desarrollista, sin perder de vista sus impactos ambientales en el entorno regional.

A consecuencia de estas importantes obras, el empleo era casi total, menos los profesionales de tascas y tabernas, esos no trabajaron nunca, aunque en esta época conseguían bastantes copas de gañote, poniendo a "parir" a cualquiera que tuviera un coche y 2000pts, para gastarlas un fin de semana en las dos discotecas y consiguiera llevarse a las guiris a bañarse con la luz de la Luna en el Barrueco, era el Paraiso en las noches de Verano.

Noche de Vaquillas, fiestas camperas, en un pueblo poco aficionado a los toros, pero si a las corridas. Verano de actuaciones de los Rocieros y Maria Jiménez en el cine de Verano, con orquestas de Madrid, veranos de poderío económico, veranos de jóvenes atávicos y mozas de cannes blanquecinas, gateándo entre los juncos del Barrueco. Todavía quedaba por allí la Nora, aislada,altiva, un pozo comunal que recuerda el pasado agrarío, de ganados comunales, de mañanas lentas y pesadas de blanqueos con cañas de la Charca, de adioses de incomprendidos, por allí no pasaban bujarras emulando a las perras o buscando un "perrito caliente"......

...el ayuntamiento de aquel entonces tenía todo, gobierno y oposición. Consiguieron la mayoría más absoluta, el 63% de los votantes del censo local. Sus concejales se emparejaron altenativamente o por el sistema de desojar la margaria, si, no,.

En las ferias de Agosto de 1979, se dío el primer desencuentro surrealista, motivado por alguien que PACO UMBRAL consideraba artista surrealista, seguidor de ZURBARAN(Fuentes de Cantos), en aquellas fiestas ejercía de Alcalde accidental, el primer Teniente de Alcalde y presidente de la Asociación de Vecinos, no se ajustó a la norma, cambió la orquesta que solía venir todos los veranos, contrató a unas mayorettes de CC, no encendió las nuevas farolas de la reformada Plaza Mayor, no hubo vaquillas, si una manifestación pidiéndola. No encontrarón a los obreros del Ayuntamiento, estaban trabajando para el Sr. Vostell descargando camiones en el Lavadero, y en su domicilio particular del Topete, aquello fue una bronca que se leyó en dos cartas en los diarios regionales. Además ponían de manifiesto el afán acaparador y protagonista del Sr. Vostel, creyéndose el dueño del Lavadero, de los obreros municipales, del bar del Lavadero( no se podía ir en bañador), cavando zanjas para impedir el paso de las motos por los caminos de las Peñas del Tesoro, una bronca más o menos premeditada.......

.... las reformas "reformistas" hacia lo postmoderno, rompe la estructura y el diseño del viejo pueblo, con carencia de viviendas. En algunas casas vivia 4 familias, cada en una habitación, compartiendo la cocina y el retrete, aquello no se le podía llamar baño o aseo. La asociación de vecinos, coaligada con el grupo independiente, consigue terrenos en la Cañada para construir vivindas unipersonales y adosadas. Los listos y espabilaos de la Asociación se quedaron con las más grandes y las mejores, según uno de ello, que se empotra contra las farolas.

... Las relaciones sociales en aquella época eran totales, como se denotaba en los acontecimientos de bodas, entierros, verbenas, cine, etc.Malpartida no perdía su condición de pueblo ancestral, al mismo tiempo su sociedad tenía grandes esperanzas en poder al menos alcanzar las ventajas sociales que comentaban los emigrantes en las fiestas del Verano.

Todavía los duelos se celebraban en casa del difunto, noches en velas y mezclas del mil sillas de eneas..........

.... que rayaban o desconchaban todas las "pareles" de aseos con la "fresca". En los duelos, se seguía la separación de sexo, no de género, que en aquellos tiempos "el bujarrerío estaba mu mal veío". Cerca del ataúd, en el zaguán, se situaban las mujeres, lloronas, apenadas, con el rosario de "naca" en mano, velos y mantillas,cubrian los rostros de ojos humedecidos, entre algunos rezos los chismes sobre mujeres zacandiles y alguna bigarda de pantalones de pana.

En el corral o en otra habitación alejada, se situabán, los hombres, machos atávicos de pelo en pecho, de tabaco negro y aguardiente de piconero, cigarro trás cigarro, mañana, tarde y noche. Sus temas eran si Franco fue, si la Repúbica fue, si el Alcalde hace, si el Vostell se lo pasa bomba, si el fulano lleva el coche hasta el retrete. Tal vez dijeran algo sobre el Madrit o el Atletí, la loca juventud que se va de noche al Barrueco a beberse pomos(Botes de Zumo de 2litros, llenos de Ginebra y Cocacola de plástico) con hamburguesas y perritos calientes del Chato(Plaza). Así pasaban las 24 horas del duelo entres rezos, chismes, cigarros, coñac(en la noche para los familiares)cafés, tilas, manzanillas, etc. Los duelos siempre eran más intensos y dramáticos,cuando más jóven era el difunto, y la penosa situación económoca que dejaba a la viuda o emocional al viudo.

Las cannes se ponían trémulas y regilosas al sónido de la campanillas, de las esquilas que sonaban en la calles vacias y silenciosas, esa música fúnebre que callaba al llegar a la casa, con Joselito y su crucifijo, con la boina en la mano y su corte de pelo de gañán de los años del "jambre". Entonces comenzaba el griterio de las mujeres, llantos y quejas, situaciones de descarro y emoción.

Los hombres tomaban el ataúd y desfilan hasta la Iglesia, después al cementerio, al final volvían,algunos por la trocha para llegar antes al dar el pésame en la puerta del difunto. Las mujeres de la época no iban al cementerio, esperan a los hombres en la casa del duelo, mientras recogían sus viejas sillas de juncos, marcadas con hilos o cintas.......

,,,, después de ese dramático un año o dos de luto riguroso, negro sobre canne blanquecinas, evitar pasar por la Plaza, radios y TV apagadas. Novios/as como amantes furtivos o juventud perdida, sin bailes, sin cines, bodas aplazadas. Se vivía pensando más en la muerte que en la vida. Todos se podía perder en un aciágo día cualquiera. Un personajes esperpéntico de los duelo fue la "rezaora", una mujer demasiado beata que rezaba el rosario de carrerilla,rutina, y a veces para callarla le sacaban un café con magdalena. Aquello se perdió de las tradiciones ancestrales locales.

orolla..

Los acompañamientos en los días de bodas eran otra ocasión para que todos conocidos, allegados y gorrones varios, llegaran hasta la puerta del novio o la novia y se fumara un buen cigarro negro con una copa de anís o coñac, puede que también las dos, en las casas ambos novios. Las despedidas de solteros, se hacían por separado, los hombres con el novio y el mujerio con las mujeres, algunos querían intercambiarse, pero todavía Zerolo y Maritere, no estaban por allí. Aunque si previamente pasaban las avisanderas, para invitarte al acompañamiento, a la misa de la boda, o a todo completo. Llevaban folios de papel "Guarro", en ellos listas interminables de los invitados y al lado el mote o apodo. Después de una fanta enfriada en el pozo de la casa y unas pastas, roscas de aire de Tirana, unas risas o llanto, si la novia iba "entera" o embarazada " borrega temprana".

,,,, todas las noches de aquellos veranos, las ninfas y efebos quedaban en la Plaza, desde allí iban hacia la Cruz de los Caidos, sus escaleras daban refugios a bandas de tortolas y aguilas culebreras. Algunos/as, luego, se subían hasta la peña de la Cruz o la cercana, allí podían llegar hasta el paraiso o el infierno.

Otros/as pasaban por la pista de baile, una "acorralá", con todo en hormigón, muy vosteliano, para calentar almorranas, en los dos extremos había unos "trigres" rugientes a orines de la dehesa. La música la proporcinaba un viejo tocadisco, regalo de Coca cola, y unos Lps, viejos y raídos. Al final se escuchaba algo sobre Fundador. Aqui se encontraban los intelectuales locales y otros que intentaban serlo, alguien comentaba cosas sobre la movida madrileña, sobre Alaska y Pegamoides, Nacha Pop,Paradiso("para tí")Radio Futura T. Casal,etc.,También se seguían escuchando a Triana, Medina A. Ramoncín, Miguel Rios, por allí cruzaban el deshierto fotógrafos premiados, printores en Stand Bye, mestrinas de misa diaria, funcionarios de bancos con pantalones de pana yuntera,actores locales, poetas andróginos, pintores con cursillos en escuela taller, los debates terminaban a las cinco o seis de la mañana, ninguno de ellos pegaban un palo al agua en los veranos de los ochenta.

Todos ellos mostraron sus ocurrencias, creaciones intelectuales, y estulticias varias en la revista, banderín de enganche, del futuro Ayuntamiento socialista del 83 al 91,"Los Barruecos". Después llegaron los "sociatas y sus memorias históricas, sus compradreos, y como se subieron a las tárimas docentes sin tener entidad, ni formación para ello..........

un gran ejemplo de como el aburrimiento hace que uno se escriba y se conteste asimismo......., eres un gran profe

,,,,..entovía, en aquellas fechas, los gañoteros, no iban a [a pillar el punto por la C/Pizarro de Cáceres, buscando nóminas del Magisterio, entovía por aquellos entonces, estos personajes estaban de administrativos bancarios, municipales, "copiando" tesinas universitarias a cualquiera, haciendo censos de cigüeñas para Adenex o pariendo ocurrencias sobre autopistas del Corte Inglés. Ni el machito castellano buscaba relajo sobre cannes blanquecinas.

Aquella sociedad, era diferente a la actual, nadie conocía a nadie, y todos se conocían. Era divergente, convulsa, en ebullición, cada día surgía un/a nuevo/artista, cada día se improvisa, nada era estanco. Cada noche cambiaban de parejas, nada era para siempre, aunque algunas lo consiguieron en los guateques de sus cocheras, otra tuvo que esperar a que llegaran los "sociatas"(1991)y pillar un cacho añejo..........

..... primeramente los baños en la Charca del Lugar, durante el tardofranquiso y la transición, marcaron diferencias en la perenne estructura social; los ricos, se bañaban frente a la Bayleja, como un muro imposible, donde sólamente los héroes y machos alfa marcaban el territorio entre un baile o pieza con una buena moza, y la mirada indiferente de la moza en cuestión. Lejos, junto a la Bayle, cerca de las parcelas de cutres y mindundis, pastaban las hijas de la burguesía decadente y algunos estudiantes de Bachillerato, sin la reválida de cuarto por culpa del Latín y Griego.

Durante el periodo del primer Ayuntamiento democrático, el Barrueco de Abajo, amplió el número de mozas dispuestas a mostrar al mundo, a los machos alfas que hacían el caballito con la Derby colorá, "obrera", a los administrativos y botones bancarios con el S-850, el 127, el 4-L, y a los mozos de la Capitá, con los 124-1600......

su depilado artesanal, con jabón, brocha de pelos de guarro y una cuchilla sevillana en la maquinilla. El Barrueco amplió el numeros de bañista femeninas, al igual que las que estaban por la Charca, no sabían nadar, todo lo más era andar a gatas entre la juncias y juncos. Los vestuarios para el personal presentable era cualquier peña, o el coche,quién lo tenía. La mayoría iban en bici o dando un paseo, la cuestión era estar al día, moderna, morena y curtía, a fuera parte del sol del corral, las más chonis llevaban tacones de aguja y un bañador negro de una pieza.

En los Chaleres der personá con poderío, en las Arenas, en aquellos entonces, se hacían cursos de natación por horas, eran estas mozas y las que venían más allá del Puerto de Miravete, las únicas que sabían nadar a 20 metros de la orilla.........

... hasta ellas, ninfas y vestales, llegaban efebos, con la braga naútica, y los machos alfas, con el bañador de la mili y un peine de machete en la cintura. Las playas del Barrueco de Abajo se llenabab de mozas de cannes blanquecina, abuelas y madres controlando desafueros y evocando viejos tiempo lavando las toallas de las hijas y nietas.
Los pescadores estaban más atento a la fauna humana que a las tencas malpartideñas o de relleno de piscifactorias, entrando en "combate" con los bañista que cruzaban el lago azul con las cámaras de tractores, colchonetas, y cualquier cosa que flotara, alglunos incluso llegaban a porvocar que aparecieran las avispas con sus basuras.

En 1980, cuando se inaguró la piscina, se acabo aquella estampa, propia del "Jarama" A.S.Forlósio o de "Muerte en Venecia" de Visconti, acabo la Malpartida recia, abrupta, natural. Comenzó el cutrerio de las bañista de ocasión, domingueras, controladoras, murmuradoras, que siguen sin saber nadar, pero se meten en la piscina por no ir al Water. El primer año de la piscina, la Tasca, la llevaba el Chato, éste si que ponía buenos pinchos, cervezas, vino, cubatas y aguardiente de piconero frio como el hilo de Pinajarro...........

... cuando en 1983, mayo, el PSOE consigue la alcaldía malpartideña, comenzó a profesionalizarse la política, gracias a la misma algunos con pocas letras y menos números, se hicieron con un sueldecillo fijo, y un currículo que posteriormente le servío para poder llegar a ser guarda forestal, peón caminero, administrativo, electricista de mantenimiento, fontanero a tiempo parcial, etc.

A partir de 1983, se terminó la Malpartida, multicultural, multiasociada, la de libre creación, se comenzaron a duplicar y elimnar las diversas asociaciones locales. Los intelectuales sólo podían ser los alumnos/as de D. Jacinto de Vega, ellos controlaban y controlan actualmente las revistas literarias, los pregones de S.Isidro, los concurso de poesía, pinturas, lo que sea, son los viejos/nuevos intelectuales de la Escuela de Franfurt, aunque tiene por ahí un buen asesor, un caballero castellano, cazador nocturno de vasos largo de Whisky....

... se estable un cambio de tercio en las actividades culturales y dogmáticas. Atrás queban los pregones, conferencias y demás de personas sin tendencias políticas definidas, sin militancia de carnet, sin el peloteo clásicos de los que aspiran llegar a la tarima docente aunque tenga que pisar a quién tiene más mérito y capacidad que ellos.

Son políticos profesionales, pero también todo el serrallo, que le apoya desea cobrar su participación. Comienzan a subirse de nivel albaniles surgidos en la periferia barcelonas o madrileña, llegando a ser verdaderos arquitectos y promotores urbaníticos. Cocineros provincianos impartiendo tesis doctorales sobre las recetas de Ferré Adriá, gañanes de la S.San Pedro de naturalistas de los Barruecos, etc.

Es un auténtico cambio de cromos, no de costumbres, eso sigue igual. Los duelos siguen el mismo guión con la rezaora planidera de café con magdalena........

....……Joselito, boina en mano derecha, la mirada perdida en un cigarro negro, y el Cristo en la otra, mientras el monaguillo mueve la esquila fúnebre. Siempre se llora cuando sacan al muerto, se llora por su ausencia o por lo injusto que fuimos con él/ella. También, porque se muere una parte de la vida de los que se quedan.

A partir de Mayo de 1983, comienza el auge de arribistas y "jaboneros", los cuatro estudiantes universitarios de la época quieren emular a sus profesores y los "enjabonan" dándoles pregones, conferencias y otras virtudes de las cuales carecían. Ellos/as, se autoproclaman el Corpus Intelectual local, en el que están auxiliares de Clínica por la cuota sindical, celadoras de la Sección femenina, Maestras adoratrices, Copiador de apuntes de Prehistoria de 4º, Gorrón local y deportista escolar, etc. Un elenco esperpéntico que acumula y acapara todos los espacios posibles culturales, impidiendo cualquier tipo de competencia.

Ahora, hoy en día, por la Crisis, por la Prima y por los que hacemos el primo, los que tenemos que pagar el que otros/as tenga los Chaleres, las vacaciones en la Ribera Maya, el Dúplex en los Castellanos o en Sierrilla cacereña, el Volvo 90C, el BMW 530, el Hublot, etc. Las calles han vuelto a ser ocupada por algunos que hacía 29 años no las pisaban, sino era con los Lotusses, vuelven otra vez los de la Anti-OTAN Y Si-OTAN, vuelve el chalaneo, la añoranza de la tarima flotante y el cuero suave, el portátil y G-SIII.

El problema surgió cuando comenzaron a cobrar los Alcaldes, los Diputados, los Concejales, dejando de trabajar en los tajos, y otros/as que no lo han hecho nunca, ni han querido hacerlo……..

..... la crisis económica actual, también en aquella época huba crisis, pero a diferencia de esta, no había que mantener a tantos políticos, ni asesores, ni secretarias particulares, nada. Todavía se desplazaban en sus coches particulares y cobraban desplazamientos y dieta; los alcaldes y concejales solían sentarse en los veladores de la Plaza, sin el serrallo de palmeros. Todo era muy normal.

En los años ochenta, el personal pasaba más tiempo en las calles, en las tascas y tabernas. En los bodegones, buscaban asilo, viejos jubilados, ferroviarios "pistoleros", fumadores de Caldo de Gallina, vendedores de Mercado de Galarza, parados de largas prestaciones. En aquella época, en algunos bares, tascas y bodegones, se jugaba a los boletos verdes............

..... eran ilegales, pero el personal tasquero se gastaba una pasta en ello, lo más que conseguían era tomar unos "chatos" de gañote en aquellos antros que "agolían/ jedían " a machos no lavaos, huesos de pollos,guarro, por el suelo pringroso, cochambros y costroso.

Por ello, posiblemente la ausencia del componente femenino, muy ferviente de los los bailes de Salones y espejos, de verbeneas de Quo Vadis, los Cámaras, los Pescas, los Árboles Muertos, y todo el personal que aporreaba una bateria, tocaba trompetas y saxofón en fiestas de Calendario.

La juventud descarriada, prefería bailar los locos ritmos del Miguel Rios y su tiempo del cambio, Los Obus, Metálica, Avidor Dro, etc. Les gustaba el "suelto", moviendo el pandero, con las cannes trémulas, igual que ahora con la cuarentena o cincuentena.........

,,, en los bailes perniciosos y transgresores de los Carnavales, embisten como vacas a los trenes, como vitorinos a José Tomás.

En aquellos entonces, comenzó a jugarse el FÚTBOL- SALA "fubito", en una pista de relleno de deshecho de hormigón. Puede que fuese como consecuencia del monopolío del uso del Campo de Fúrgo por el Malpar y sus jugadores, los excluidos de ese "paraiso", los condenados al ostracismo fútbolero, tomaron asilo en esas pistas, junto a veteranos jugadores. La primero liga/competición fue un tanto gremial, jugaban albañiles contra estudiantes, panaderos contra los del PER, taberneros contra bodegoneros y tasqueros, un liga que paliaba el aburrimiento y la inercia de la juventud de los ochenta, y otros que se negaban a dejar de ser jóvenes.

Siempre estaba el Gorrón Oficial, el que nunca paga, se apuntaba con los mejores en todos los deportes, su climáx lo conseguía llevándose la Copa en el tablao de los músicos, y escuchando el Bandido(amante) de Miguel Bosssssssé, con tanga de Calvin Clein.....

.... la caló, adormece las neuronas, a pesar de las imágenes de los cuerpos bronceados bajo las higueras, en las terrazas, en los corrales bajo la vieja parra de efebos, vestales y ninfas, sin ninguna fuente mágica donde beber los gañanes, gárrulos, poetas andróginos, cuarentonas de cannes trémulas, pastores bucólicos, albaniles de destajo, y los alambreros de parcelas en el nuevo Junquillo, en la trocha que lleva hasta viejo puente del Aguijón.

Todo lo más viejos pozos artesanos, de brocales graníticos, viejos pozos gastados como los viejos que caminan dudosos y fatigados después de un "jartón " de macarrones con tomate,media botella de vino peleón con queso casero y chorizo duro. Pozos que marcan y jalonan la historia reciente, fuentes reconvertidas y restauradas: la Fuente Santa, de Las Mozas, de los Perros(lavanderas), la Serrana, etc. Descata el Corchao, pozo pragmático de agua de beber, el Peligre, Don Fernando y sus aguas pizarrosas "canas".

Ausencia total de otros, míticos: La Nora,el pozo de aguas de gastar, para beber las bestía de carga y tiro, las vacas del Común y los Cerdos de las familias ricas y yunteras, los que sacrificaban en el invierno y chamuscaban con "escobas" por encargo los Charangas. Otro pozo desaparecido del inventario acuífero local, el San Marcos, el pozo del Cura de la C/Almirez. La mayoría de estos fueron como consecuencia de la modernidad mal entendida o de la ávidez de los nuevos ricos para adornar sus cutres chaleres de tabiques y paderetes o de chusqueras casas prefabricadas, algunos conseguidos gracias a braguetazos.......

... derrapando, "resfalando", como viejos tomando el fresco en las aceras, en las lanchas, con la vieja silla de juncos; gentes de siempre, gentes del ahora inmediato, historia, memoria, tradición, sus temas, los viejos recuerdos de una infancia difícil, de una juventud no vivida, de una madurez de trabajos fatigosos, desaforaos, " a pendón tendío". Quizás como malampos¿?, quizás como siervos de la gleba o "rescolguines" ¿?. Cualquier cosa es mejor que atiborrase de pastillas tranquilizantes, para quitar lo regiloso, lo imposible.

"Recordar es revivir", según Adamo, así pasan las noches los moraores de las zonas "pobres", de las viejas calles de piconeros y sandieros; las viejas calles llenas de viejas lavanderas, espigaoras, rebusconas en septiembre, después de la cosecha: " el derrote". La Malpartida de antes, evocada y recodada, por los que volvieron después de la emigración de los sesenta, la Malpartida añorada o quizás la juventud no vivida, pero, reflejada en la vida de las/os nietas/os, sin importarles si el IBI de la vieja casa ha subido 20€, más pagan en otros lugares, qué importancia tiene el juego de la petanca, ni los focos que hacen falta en algunas de sus calles.

Quizás, quisieran, volver a la imagen del regato y el puente del Pocillo, ese regato que invierno les mojaba las "alpergatas", y las llenaba de barro negro, aquel regato que transitaba por el "jardín" y su inmenso PINO piñonero. Aquellas tardes son las evocadas en estos corros de auténtica Etnología local, de historias veredes y otras adaptadas, pero siempre con la sonrisa, como cuando llevaban el cántaro con la rodilla en la cabeza y otro en la cadera, mientras el Paco o el Antonio, le "lloraba" para que en el baile del domingo, bailase una “pieza” en las tablas del salón de la tía Mandarina o en “La Gloria” y le invitaba a un “refresquino” de limón y azúcar o un anís, si el “amo” o su padre de daba 20 duros de los jornales…………..

.... para esas fiestas paganas de Santiago, paseos románticos entre las acequias, juncos, yerba buena, tréboles, y demás. Paseos ocultos y furtivos bajo los ciruelos y las brevas salvajes, esos "jombres” montaraces que buscan los "jigos" donde no hay higueras. Nada que ya de aquella huerta morisca de la Charca, sólo algunos moros que pululan en chabolas prefabricadas y mediocridad compensado con títulos de servilismos cumplidos. Ya, tampoco, quedan de aquellos héroes atávicos, abruptos, espartanos, que saltaban desde lo más alto de la Bayleja, ni del muro del Barrueco, con la braga náutica y el peine en la goma.

La Malpartida de los ochenta, tenía en la música otra separación entre los conceptos y modelos de entender la sociedad. Los “condenados”, los de la generación perdida, les gustaba oír a los Pink Floid, Alan Parson Proyect, Burnnig, R. Stones, J. Sabina, que hacía bolos en las estaciones del Metro y en las Tascas de los porreros de Malasaña, ect. Los “puretas”, “reprimidos/as”, se ponían a cien con Julio Iglesias, Olé-Olé, Alaska, Tino Casal y un sudamericano que cantaba el “Sapo cancionero”, con esta canción cerraban todos los guateque, y fiestas de cumpleaños aquella juventud de los años ochenta, atiborraos de Qaimada de orujo gallego y café portugués, después se bañan desnudos en un Chalé, mientras un caballero que caza a caballo cuenta la historia de la Navas de Tolosa y su antepasado mamporrero real.

La juventud, estaba dividida, diferenciada, pero nunca enfrentada, había puntos de encuentros, en la primera, segunda y tercera fase. Dependía del coche, de la logística, y de la permisividad de las mozas en cuestión. Todos/as coincidían en los Chiringuitos de los Barruecos o en del Guadiloba, la última parada, desde la Chaplin hasta el catre. Las asociaciones sociales, no tenían ninguna servidumbre con aquel Ayuntamiento de inicio de los ochenta. Nada era profesional, todo era en plan aficionado y nadie cobra nada…………………..

Tu te lo guisas y tu te lo comes que pesaito eres hijo ¿no te cansas?

.... los primeros carnavales se organizarón en el baile de Jerte, en aquellas tablas costrosas el personal danzaba, vestido de las ropas más viejas y cutre que tuvieran a mano. También un otro baile en el Casino de los Artesanos, aquel era más selecto, y exigía ciertos modelos al alcance de ricos, yunteros, artesanos. Los andróginos se vestían de lo que más les gusta: Concha Pique, Lola Flores, la España cañí.n Su canción preferida el Tatuaje.

Aunque Pirula, se pueda hacer un lio.La cuestión era así, la música era la que era, y todavía perdura, pocos grupos musicales actuales consiguen crear canciones como "Para Tí", Escuela de Calor, Negra Flor, Jardín Bótanico, Chica de Ayer. La música jóven actual, es infumable, cutre, sin sentido, parece la copia de los años NOVENTA, la que les gustaba a los "pastilleros", los de la "Ruta del Bacalao".

En aquello entonces, en los ochenta, el personal no farlopeaba, ni pastilleaba, se ponían como motos con la ginebra"Gin-Tonig,chupitos de Pacharán, Sol y sómbra, vino de Cañamero, vinos de Salvatiera de Santiago, Kalimocho y chocolate y maria trujillana. La farlopa llegó más tarde, sobre los noventa, con la entrada en el escenari político del sector sociata del PSOE, los chicho de los polvos Talcos, la generación de los Yuppies, "la biotefaul people", los Vips.......

.... a mediado de los ochenta los intelectuales locales se expresaban, explayaban "ricamente" en su panfleto local: "Los Barruecos", aquí los ilustres ilustrados y letrados no comunicaban al resto del común, cúan grande era su saber, sin haber pasado por Salamanca. Los único que se podía salvar de la quema, de la pira quijotesca era: los dibujo de Alfonso Barrica y los trabajos históricos de Marcelo González, el resto era demasiado noña, cutres y costroso: recetas de cocina, viajes a ninguna parte, leyes sobre aguas de la Charca, que nunca existieron y pedían un cosio por escribir sobre lo etéreo, estampas constumbristas, fotos amañadas. Era el paradigma de lo que estaba ocurriendo con la Cultura a nivel nacional, regional.
Mediocres, medianías cobrando como auténticos artísta, pintores de brocha gorda que quería tener un museo más esperpéntico que el MVM, maestros de escuela y carné de D´oro, imitando a Paco Umbral, Zofos, fofos copiando a otros que habían escrito el mes anterior, estudiantes de historia, colocando los apuntes de Prehistoria, un sin sentido, pero todos se subían al Tablado de los Músicos a recibir aplausos y diplomas como si fueran graduados en Antropologñia Social y Sociologia de las Masas.................

.....todos/as contentos buscaban un lugar preeminente entre las terrazas de veladores, para recibir las bendiciones del común. Todavía queda por ahí uno entre fotos y arranque electrónico, leyendo poemas de Machado, a la luz de la Luna en lancha del Molar, cerca del microclima de encinas y nidos de avutardas, de las aguas de la laguna salió una ninfa que lo embrujó. Hay otro que se vampiriza con la sangre de los jóvenes deportistas, pádel, tenis. Nunca puede jugar un partido mixto.
El grupo intelectual local consiguió todo lo que se propuso y se propone, postergaron a los “condenados” y escribieron textos sobre exvotos prerromanos, libros, exposiciones de fotos, obras mixtas de hormigón, cerámica y aguaras, concurso de fotos, de carteles de fiestas. Aquello fue el inició del boom cultural local, que se quedó reducido a los ágapes de los viernes y las sesiones de música afro en el Museo V. M:
La piscina seguía estableciendo diferencias entre el personal, además de los que pagaban abono o los que entraban de gañote, aquí hay uno que es fijo, con cualquier partido en el Ayunta. Los que se quedaban en la Barra del Bar mirando hacia los que están dentro de las piscina, los saltos, las ninfas, vestales y efebos que vuelan 10 metros antes de caer en el agua.
Los que estaban en el lado Oeste de la Barra, atiborrándose de mocillas, vino de pitarra, tinto de verano, etc., mientras miran a los que estaban en la otra parte como rijosos y horteras que no saben nadar. El día cumbre, de la apoteosis es el sábado. Este día, además de llevar los horteras coches grises franceses, es el día que las “maris” se despendolan, se beben tres botellas de Villa-Massa y se creen que son Paz Vega en “Lucia y el sexo”

.... en aquellos entonces, Malpartida, desapareció de la prensa regional. Puede que quizás como condena, castigo, postergación a uno de los cronista, las noticias de la época son pequeñas referencias a actos institucionales de Ayunta, a las fiestas patronales y a la de los Guirys de Agosto, en aquellos entonces, con Vaquillas en la plaza de Toros, organizada por la Peña Taurina Arcos.

Esta peña consiguió realizar la Plaza de Toros con las cochambrosas, aceitosas y raídas traviesas que la RENFE les regaló, ellos trabajarón de Sol a Sol, y a veces hasta con la luz de la Luna para conseguir acabar la PLAZA DE TOROS. Ahora, la Plaza de la Fiesta de la Espuma,la fiesta de los "culos" Caribeños, por dónde al cierre aparecen los VIPs, con un matocho de la época de los ochenta, no de Kalimocho, sin de Rioja, reserva del 1986, aunque entonces no sacaban barriga en la puerta de los Bares y Tascas locales, su territorio eran las cocheras y los guateques que le organizaban la Burguesía decadente para colocar a las hijas menos dotadas de belleza física y mental.

Publio Hurtado, ya menciona el sorteo y chalaneo de las mozas y mozos(Superticiones extremeñas)........

......el periódico/revista, gacetilla del PSOE "los Barruecos" cerró con superavit, cerró porque ya no era necesario, todos los que colaboraban en aquella luz, digna de la Biblioteca de Alejandría y del Vaticano, estaban bien "colocaos", no de porros, ni de Cañameros, en unos trabajos relajados, al abrigo del calor y frio. Los que ya tienían trabajo, les subieron de categorías y llegaron a tener diplomas y menciones por méritos laborales y del carné.

A partid de la mitad de la década de los ochenta, el personal con ganas de sobresalir, de estar en el rol vips, sin cocheras de feas burguesas, se dedicó a subir las escaleras del viejo Ayuntamiento, hacia un cutrerío de habitáculo con dos platos de discos, y desde allí poner música de Karaoke, sala de dentista y peluquería de barrio, la misma música que han ponío esta sábado en la plaza con el 3X3 del Baloncesto.

Esa música donde más se escuchaba era en la Piscina, allí el personal ponía ojos de corderos degollados, cuando el Jose o la Marí le dedicaba la última canción de los Pecos, Kamela, el Barrio, los Brincos, Juan Pardo, Rumba 3, música pa princesas de Barrio y futuras modelos con rebajas del Carrefour.............

….auténticas arpías que aprovechaban las sombras de la noche sobre la vieja huerta de Ladi "el Alcalde", para retozar con el sustituto en aquel enorme portalón con porche, del siglo XVII, asediado por las viejas lanchas romanas, por debajo de las cuales pasaban las aguas fetales, en dirección a la Huerta de la Toyi, y seguir libres, a cielo descubierto por la Huerta de Carabina, atravesando la piscina y llegar hasta el rio Salor.

Aquellos eran veranos intensos, veranos de vaquillas, de mozos atávicos, gañanes que podaban encinas con navajas cabriteras, gárrulos con garrotes de fresno y piedras achelénses, contra las asta de una vaca mocha que puso a cuatro de ellos en el hospital. Mientras las arpías retozaban en los asientos traseros de los aparcamientos de la Plaza de Toros, unos corrían a la vaquillas y otras se corrían por hacer un “vitorino”. La horas previas a la vaquilla eran la mayor transgresión que se producía en aquellas fiestas......

... donde corrían los billetes verdes, las lechugas, los talegos, los napos. Aquellos guiris que cruzaban el Miravetes con el Mercedes lleno de todo lo que había por allí, desde la Alemania Oeste, la Federal. Otros, más cercanos, con el 124- 1.600 Seat, con el R-21, que provocaban la envidia sana y mal sana de sus vecinos, amigos, la cual se olvidaba con un botella de Cañamero, de Pitarra y cuatro raciones de mocillas en el Suárez, en el Canasto, en el Puri, en el Chato, en aquella evocada piscina de gentes sin cannes trémulas, de moraores de la Cañada que hacían top-less sobre las toallas de Nivea o retozaban con el menda entre los Sauces Babilonia "llorones".

Eran gentes de la llamada generación perdida"los condenados", algunos de ellos, hoy en día, están criando "malvas", en los prados Piñuelas. Posiblemente, eran rebeldes con causas, pendientes algunas y otras irresolubles, sus implicacines en la vida social, cultural, artistica, etc., local se dejó sentir notablemente en el teatro, cine, radio, revista/magazine. La mayoria de ellos/as eran universitarios, diseñadores, creadores, grandes comunicadores, grandes amigos, su implicación fue vital para el retorno de los Carnavales..........

....aquella canción de Roxy, de Rose Music, de Bryn Ferris,levantó la moral al personal. Eran gentes que buscan un sitio que no estuviera ocupado por aquellos que hacían vía crucis por los pajares y el sendero de las cigüeñas. Lo que tiene que hacer/jacer el Ayunta pa justificar el sueldo de quienes en otro lugar y con otro sistema político estarían con la fregona en la mano y no mano sobre mano.

Este tórrido verano de fracasos, de nada, de dinero fácil, donde las rosas vuelan al son de la Internacional, en radiocasete,de revistas inacabadas, de Maila y el volcán,, de platos de la gastronomía pastoril y bucólica, como si todos los extrememos siempre hubieran sido prisioneros, esclavos, siervos de la Gleba, y se hubieran alimentados de las migas de pastor, de las gachas, de los espárragos trigueros, de las criadillas. Ya, cansan, un poco, bastante el repertorio, del extrememos hurdano con tamboril y flauta, ya cansan los listo que venden la economía del sentimentalismo, del victimario, de los emigrantes voluntarios y los forzosos. Ya está bien, que el patio está hecho unos zorros esteparios. Ya está bien, de que el Lusitania se acabe, terminado con una Extremadura, de supervivencia, del contrabando de café, toallas, medicinas, etc.

Ya está bien de quienes no son capaces de trabajar con arreglo a sus capacidades se metan a políticas, a la mamandurria barata y sin esfuerzo y además quieren hacer bodas de nivel de los Tysen. Ya está bien de caras duras no que no consiguen hacer 24 horas de Fútbol-Sala, teniendo más recursos que los demás. Decía una canción de la P. Récords, "mientras ellos afilan sus colmillos". Estamos volviendo a usar mecanismos que postergaran en los años de la "Paco Umbral, y La Vaquilla, gentes sin estudios de Arqueología, realizando planimetrías sobre la nada, sobre la avidez del dinero fácil, sobre lo que nunca existió, sobre los que se desconoce, sobre la nada.

Frases manidas y sobadas :Neardenthales y Cormorales, Flores del desierto del Gobi, memeces que entusiasman a guirys de las cuatro letras y Enseñanza Básica. Maila, 4500E para nada...Ya no quedan las Flores del Mal de Claude Boudaliere, sólo los hierbas del Diablo y las "Dabilurias", y algún pastor perdido a los que el Claude le va a poner una cabaña de leñador canadiense. Menos mal que queda la Ninfa de la bragas de oro, las otras y alguna Vestal que no sabe meter...la pelota en los aros del 3X3.......

Hola David.No me parece muy buena la crítica que haces, porque es destructiva, cuando desde la sociedad se ha creado un evento que que vosotros en la pubertad no supisteis enfocar, que estaba ahí.Te puede dar frustracción por eso no le voy a dar mucha importancia, a uno que presume de fotos y de coches pero que critica sin cesar sin saber el esfuerzo que ha supuesto para todos, gracias por los ánimos y para presumir de cámara y no aportar nada es mejor no estar....

el año pasado salío la fecha y la noticia, periódico hoy 1975" Malpartida de Cáceres, una 2ª Mérida, de aquí parte la idea de Maila II, la I se inicia mucho antes en la escaleras pincipales de la Iglesia. Alguien compró aquella piedra con garabatos. En el programa de ferias de sep de 1970, Juan J. Lancho , ya comentaba la famosa estela funeraría de Maila.
Durante ese 1975, anterior a esa fecha y posterior, sin cámaras de tf. móvil G. S III. bastante se dedicaron a expoliar todo el asentamiento, la época se desconoce. Ubicar allí, en la Zona del Barrueco a Maila, carece de sentido.
Fue un profesor de Unex, el que descubrió la estela que se atibuía la escuela taller. nadie más.

Por los cual, dudo, que mi generación se sienta fustrada, no esa la cuestión, más bien no cayeron en ningún timo de la estela, ni del plano del convento, ni de la villae romana, ni visigoda, ni vettona, ni lusitana, ni celtíbera, nada. Nada hay, porque han pasado por allí demasiados invasores bárbaros con detectores de metales, y un estudiante de arquitectura con un pico y una pala para destrozar el yacimiento y el posterior parque temático Maila IV, entre Neardenthales y los Cormoranes.......

.... entre las piedras sacras de los que vivieron por allí.Leyendo las piedras se puede llegar a la gente de la época. Cuántas monedas se habrán expoliado en los Barruecos, en las fuente de las mozas, en los asentamientos visigodos. Cuántas estelas funerarias forman parte de los egidos "legios", de los zócalos de las puertas de las casas con cuadras y sin cuadra, cuánta pila de agua, aceite o cereáles. Qué fácil es la Arqueología, cualquier gañan cree ver restos romanos, visigodos, árabes, y templarios. Muros de piedra que se atribuyen a los prerromanos, calcolíticos, , y su antiguedad es de hace 150 años.

Crisis, economías precarias, viva la virgen. El personal avispado busca, rebusca la manera de obtener beneficios, de ahorrarse algo. Las Tascas, Tabernas y Bares están en guerra de precios. Nadie quiere subir, nadie quiere peder un cliente, ahorrán en la cantidad, en la calidad. Fiesta en la Plaza de Toros, sin vaquillas, pero con corridas, las otras plazas están vacias, sólo gente mayor que no pierde los papeles, cortando trajes de diseño. Las cuarentonas de cannes trémulas broceadas se acuartela en los viejos corrales con parra, esperando la noche del 24 de Agosto para vende que han estado en Isla Antilla y han visto a cuaquier trepa de Sálvame de Luxe.

Las deshalás, las cincuentonas, buscan a los pastores transhumantes que cruzan el puerto del Pico(Ávila)esperándo que les monten un ático en la zona de los ricos y los políticos, en los chaleres de la Nora, en ese campo de Martes, donde cruzados y almohades, llevan guerreando desde las pista de la petanca, con luz de led(1000W), obligándo a los jóvenes búlgaros a trepar hacia la ermita romana y sociata, por donde curzó una Vestal camino de horno ladrillero enterrado, donde Felix esperaba a Laura, que no llegó nunca.............

...ls sociedad no ha creado nada, ningún evento. La idea surge de los picaros y maulas que pretenden meter la cuchara en la perola del presupuesto con un cuento, la gente de la subvención, la que es incapaz de generar riqueza, progreso, los de la "sopa boba", los nuevos Chicos cabreras, senderista de 233 rutas por la Sierra de San Pedro.

La sociedad no quiere saber nada de intransigentes, de gentes sin ideas no subvencionadas, de mediocres que escriben con faltas de ortografía, sin estilo, sin nada. La sociedad no quiere fotos inacabas, rutas artificiales de senderismo, estupideces de jetas, de caras duras que abusan del número, de la guardia pretoriana de ignaros lugares, y gañas aspirante a un curso de arqueología virtual con relaciones en la Etnología de villa, villae, santuarios prerromanos...........

.... puede que la "Canción de Roxy" fuese la señal de salida para el personal ávido de buscar nuevas estelas funerarias y ajuares de princesas tartésicas,se conformará con pillar el agujero negro de una Ninfa vestida de madero y tacones de 16cm., o una Vestal, vestida de chica de Beisbol, fútbol americano, quizás a una cuarentona de cannes trémulas en el Canchal de Carrasco, en aquella noche de barra libre, sin barra, botellón retro en la Plaza de Toros entre Punkies de diseños, romanos de carnaval o partirle la jeta a cualquiera que juega a la pelota en la carretera que lleva hasta la NADA.

Las deshalaás, con las de algodón, de ofertas y rebajas, con las de refuerzo y faja reductora, tomaron posiciones ante un espectáculo trivial, anodino y ligth, destrozan las botellas de Villa Massa, los ducados, los fortunas, haciendo conjuras sobre pastores transhumante, sobre áticos en la zona morisca, en el valle de la huerta de Carabinas, y la zona de los ricos y otros del pelotazo político.

Día de lluvía cansina, las ninfas, vestales y efebos quedan derrotados después de una larga noche de retozar en los asientos traseros o en las tablas de una plaza de toros, reconvertida en una disco-móvil, donde reina el G. S. III, las mechas, los tacones de corcho y esparto. Fue la noche de ellas, se ocultaban en las sombras y mostraban sus tancas de colores, besos furtivos y fotos con cámaras de comunión, retozarón sobre el cálido asfalto vestidas de góticas y lagarteranas, de andaluzas sin caballo y sin con yeguas sin rabos, sin saber que hacer en un "Ataque preventivo de la URSS",............

PACO UMBRAL, y La VAQUILLA.
EL PRIMER AYUNTAMIENTO DEMOCRÁTICO (1979/1983)
El raído y sobado vaso de corcho con el que saciaban la sed estival, los gañanes y jornaleros malpartideños, al pasar por el Canchal de los ladrones, en la fuente del Corchito, estaba seco y descorchado. Sus usuarios se fueron a los andamios de los barrios periféricos de las ciudades de las España industrial y desarrollada. Esto era un motivo de cambio social en la España democrática. Malpartida seguía anclada en el pasado y se desplazaba lentamente hacia una industrialización a rebufo, rebotada, de los polígonos de Madrid, la fábrica de los vaqueros (COMALTEX), la de los plásticos, sustituyen a la de los cepillos, textil, carros, guarnicioneros y otros artesanos que hacen un viaje a la inversa.
Un 15 de Junio de 1979, llegó en un taxi a Malpartida, acompañado por el cronista, presidente de la Asociación de Vecinos y primer Teniente de Alcalde (Diego Parras)”Desde Madrid, con Paco Umbral” (Diario Extremadura).Su viaje fue retrasado desde Mayo. El Taxi, no paró el motor, el pregón, tema, nadie lo recuerda o no lo quieren recordar, sé que alguien le preguntó por Vizcaíno Casas, y el respondió que no era un escritor, sino un cómico del Tardofranquismo. Su conferencia fue motivada por una Agrupación de Intelectuales en apoyo del Museo del Sr. Vostell, también esperan un día cualquiera a Dalí, pero, prefirió seguir en Figuera con sus huevos en las torres de su museo, ni siquiera se dignó en presentar un folio con su firma. Mientras, aquí, alguien hacía una nueva cruzada, si los obreros eran del Ayuntamiento o del Sr. Vostell, si los Barruecos eran de todos o del alemán. Los cuerpos esculturales de Efebos y Ninfas, que hubiera plasmado Sorolla, tenían vetada la entrada a ese santuario del arte Dadaísta.
Aun así, los novios/as búlgaros/as, cruzaban las alambradas y se entregaban a un aquelarre orgiástico y hedonistas. Las Vestales, surgían de las aguas plateadas del Barrueco, no eran de aquí, venían de los polígonos de las ciudades del desarrollo, traían bikinis con cinturones de mariposas, los cuales dejaban en las arenas blancas como un tributo a los pescadores, guardianes y Carontes de la laguna Estigia del Barrueco de Abajo, también playas caribeñas en noches de hastío donde los depravados se beben a Baco en pomos de zumo de frutas. Es la parte canalla de una Malpartida que oscila y pendulea entre los rezos de beatas ignaras y listos del Telón de Acero, entre la rústica y bella dama negra de la Nora y el dadaísmo naif, entre la literatura de Paco Umbral y el cutrerío de los poemas de Pemán. Entre el negro asfixiante del luto y el negro de los ácratas del pincel, el verso, y el embarazo no deseado. La Malpartida sin viviendas, sin piscina, sin casa de cultura, sin consultorio médico, sin residencia de ancianos, sin un parque para que jueguen los niños y los jóvenes a los juegos prohibidos. A fuera parte de los guateques en las cocheras de las hijas feas de la burguesía decadente, de las parejas prorrateadas en niveles económicos o de estudios, menos a los jugadores el Malpar, que se llevan a las más bellas mozas, después de los ricos.
Los duelos siguen el mismo rito ancestral, los novios son amantes furtivos, en las viejas callejas de las traseras. Parece la España lorquiana de Bernarda Alba. La puerta sólo se abre para las urgencias médicas, para ir a por agua al anochecer. Nada existe detrás de la puerta, son muertos del prejuicio social, lejos de un paraíso idílico que empieza en la calle Pintores, y termina en la madrugada siguiente entre las juncias de la playas del Barrueco o en las cercanías de aquella vieja cerca donde se hacían fiestas camperas y alguna que otra corrida, al lado este de la ermita de Santa Ana o en el pajar de Jareque. Empieza el despertar social e industrial malpartideño. Se construye en la Cañada, se hace la piscina, para que aprendan a nadar las mozas locales y las mayores puedan orinar los sábados, después de la paella, el pollo a la plancha y el chupito de anís/Villa Massa. Los nuevos héroes hacen el salto del tigre desde los terrazos, mientras ellas, los contemplan como a Tarzan, sin saber nadar en el Barrueco.
Al final de 1982, por los problemas de la CN Almaraz, y el Trasvase del Tajo- Segura, un grupo de intelectuales y políticos extremeños, comprometidos con la Región y el menosprecio que sufría por el Gobierno de España, deciden encerrarse en el Ayuntamiento de Malpartida, el Alcalde y toda la corporación municipal les presta todo el apoyo necesario a Pedro Cañada (Senador de UCD), Víctor Chamorro (escritor), Diego Bardón (periodista), Juan Carrillo (pintor). Malpartida aparece en la portada de los dos periódicos regionales, por lo que hacen un comunicado informado que no están de acuerdo con sus exigencias, pero que les dejan las dependencias municipales. Es un tiempo de incertidumbre, de no saber dónde está el horizonte, por el derrumbe de la UCD de A. Suárez, por las secuelas del 23-F y otras cuestiones no aclaradas por los Historiadores, mucho menos aún por los Antropólogos.
Aquel gobierno de mayoría absoluta de Abril de 1979, con once concejales y mil pesetas al mes(6€) por asistencias a plenos, se diluyó como un azucarillo, cómo el brocal del Pozo de la NORA, testimonio vivo de la Malpartida agraria y ganadera, y las huertas moriscas que la rodeaban, de las lechugas de Carabina, del Jardín del Pocillo, de las granaás de la huerta de la Toyi, de la vacas del común. Del depósito de la Estación, del Barrueco de Lavanderas y Pastores bucólicos, de las hogueras con los enseres de los muertos, menos las que eran necesarias y se lavaban en el Barrueco de Arriba en una diferenciación emocional y espiritual. Mientras los vivos se van a la última fila del cine a ver Enmanuel o se buscan una cama costrosa en una pensión u hostal de Cáceres. Nada ha cambiado, sólo que después llegaron los indocumentados y se pusieron un sueldo fijo por ser Alcalde, concejales o los colocaron en cualquier puesto de funcionario de la Junta o Diputación y se hicieron los cháleres con piscinas. La cultura de las chonis, chándal, tacones de agujas y barbacoas