Benahadux - Almeria

alhuma lo que dice julio anguita no hay que ser muy listo eso es lo que pensamos todos. El problema es buscar soluciones a esta manada de politicos sinverguenzas.

Pablo Iglesias Turrión
Rebelión




¿Estamos ante una crisis de Régimen? ¿Tiene sentido rememorar en estos tiempos el ambiente que rodeó al golpe de Estado del 23F?

Algunos llevamos tiempo diciéndolo pero ha tenido que ser el que muchos consideran el periódico español de referencia internacional, el que ha venido a poner las cosas en su sitio. En su editorial del pasado domingo “La urgencia de pactar” el periódico del grupo PRISA, ante unas encuestas que no paran de constatar la pérdida de apoyos de los dos partidos sobre los que se ha edificado nuestro sistema político en los últimos treinta años, hacía un desesperado llamamiento al acuerdo: “El jefe del Ejecutivo tiene la responsabilidad y la legitimidad de intentar un proyecto que restablezca la confianza, lo cual será imposible sin el concurso, al menos, de las corrientes principales de la política y de la sociedad españolas”.

Siguiendo la estela del editorial de El País, el pasado martes Miguel Ángel Aguilar no dudaba en proponer desde las páginas del mismo periódico “un gran acuerdo nacional del que habrían de formar parte junto con los populares, los socialistas y los nacionalistas vascos y catalanes para llevar adelante un programa de reformas y crecimiento, y emprender un diálogo que impida un país sublevado cuando llegue la rentrée de septiembre”. Por si quedaba alguna duda de en qué están pensando los hombres de PRISA, Aguilar titulaba su artículo “Buscando a Leopoldo desesperadamente” y rememoraba la mítica moción de censura contra Adolfo Suarez a finales de mayo de 1980. Para Don Miguel Ángel, pareciera que Rajoy se estuviera asemejando demasiado a aquel Suarez que empezó a resultar prescindible.

Eran aquellos tiempos en los que, como ahora, la democracia no gozaba de buena salud entre los hombres del poder. Enrique Mújica se reunía con Alfonso Armada y ni los socialistas, ni algunos comunistas como Ramón Tamames, ni las derechas, ni nadie de importancia, hacía ascos a un gobierno “de gran acuerdo nacional” presidido por un militar de la máxima confianza del Jefe del Estado.

Si algo caracterizó la llamada transición a la democracia en nuestro país fue su tutelaje permanente por parte de unos poderes extranjeros que no veían mal una cierta democratización, siempre y cuando se mantuviera dentro del orden atlantista de la Guerra Fría, y de unas élites económicas y políticas españolas encabezadas por la Corona, a la sazón heredera del poder del anterior Jefe de Estado, que tuvieron en Adolfo Suarez su mejor instrumento político. Pero para 1980 aquel galán de provincias franquista reconvertido en figura histórica de la democracia había dejado de ser útil a sus mentores (en especial al Rey) y su empecinamiento en obrar por sí mismo ponía en riesgo los derroteros, hasta entonces más que controlados, de la metamorfosis política española.

El golpe del 23 de febrero de 1981 debía ser sólo un gesto de restitución del orden natural de las cosas. Quizá fracasó en su forma (no es prudente encargar el secuestro del Congreso a un ultra, como tampoco lo es encargar la gestión del orden público a los antidisturbios) pero no en sus objetivos. La monarquía salió reforzada, se frenó el desarrollo del Estado autonómico, el PCE casi desapareció y el PSOE llegó al poder con más miedo en el cuerpo que voluntad de cambio. Poco quedó de aquel “OTAN de entrada no”, de la prometida depuración de la policía franquista (y no digamos del ejército), del reconocimiento de los demócratas derrotados en la Guerra Civil o del desarrollo de las autonomías. La llamada guerra sucia contra ETA, de la que Felipe González tan orgulloso se muestra últimamente, terminó de sellar esa sensación gatopardiana que tenemos todos los demócratas españoles cuando pensamos en nuestra historia política reciente.

Si entonces los mismos artífices del régimen político del 78 dijeron “hasta aquí”, hoy los hombres del poder (económico, político, mediático…) vuelven a ver amenazados sus privilegios y empiezan a desconfiar de su propio sistema político. La democracia es tal si ganan PSOE o PP, pero si emerge como posibilidad que la alternancia entre estos dos partidos, con el concurso eventual de nacionalistas vascos y catalanes, deje de ser el eje vertebrador de la política española, entonces toca dejar de jugar a la dialéctica “gobierno-oposición” y conjurar, como en Grecia, los peligros de que las elecciones no las ganen los de siempre. Porque ya lo ha dejado claro El País, la “víctima de esta crisis podría ser la propia organización de la democracia, si los dos grandes partidos, que se han alternado en la mayoría de las instituciones, quedaran deslegitimados a los ojos de los ciudadanos”.

Hoy la oposición al sistema político español no está en las sedes de las multinacionales ni en los cuarteles, sino que la ejercen los ciudadanos en la calle pidiendo más democracia. Parece que eso, y las consecuencias electorales que pudiera tener, es lo que da miedo de verdad.

Por eso va siendo hora de decir a estos portavoces del Régimen que los llamamientos a gobiernos de salvación nacional que cambian constituciones y legislan contra las mayorías no son propios de demócratas, sino de golpistas.


[1] Pablo Iglesias Turrión es profesor de Ciencia Política en la Universidad Complutense y miembro del patronato de la Fundación Centro de Estudios Políticos y Sociales

poneis a julio anguita como imagen vuestra cuando os interesa, cuando no le obligais a quitarse de en medio y en cuanto al pablito este uno entre tantos de los culpables de la politizacion de la universidad, que quieres que te diga y el que va a decir si trabaja para IU cosa que deberias avisar al personal a la vez que dices que es profesor de la complutense, ya que tanto pedis que la gente se informe no le oculteis datos interesadamente porque se os ve el plumero.

Para mí la politización pasa hoy por ser capaces de pensar el mundo actual sin que nos abrume la gran cantidad de problemas y derrotas que vemos por todos lados, aquellas “nubes negras” que solo nos dejan sentir rabia e impotencia. Es un querer al mundo y a sus cosas que no se resigna, que quiere cambios y sabe que no está solo en su deseo.
Politizarse es desarrollar, promover y compartir una reflexión crítica de este mundo, para afirmar lo que queremos y sentirnos capaces de realizarlo, procurando ser nosotros quienes definamos los plazos de ejecución de nuestros deseos, aun sabiendo que todo puede estallar en cualquier momento y que en medio de la tormenta habrá que seguir defendiendo nuestros proyectos.
Es también hacer memoria, nuestra memoria, y saber encontrarnos juntos en las luchas pasadas. Vencer al silencio para recordar y recordarnos todo lo que se ha luchado y todo lo que queda por hacer, pero también hacer memoria de lo que hemos perdido y porque hemos perdido.
Conectar saberes de unos lugares a otros también es politizarse. Fomentar intercambios de ideas, tráfico de sueños con todo aquel que esté dispuesto a ello, ampliando instintivamente el sentimiento de “nosotros” cuando hablamos con desconocidos que nos transmiten su malestar. Saber argumentar y comunicar el significado profundo de las palabras, de rebeldía, dignidad, justicia, solidaridad…
Por si aun no ha quedado claro, afirmo que para mi politizarse hoy es una aventura colectiva. Es buscarse unos a otros para encontrarnos y para prolongar en lo posible ese encuentro. Vivir, trabajar, pensar juntos, cuidarnos y curarnos, vernos crecer a lo largo y ancho del tiempo y sentir esa compañía, ese cariño mutuo que da fuerza y sentido a la rebelión.
Politizarse es acercarse a la (T)tierra, a comprender sus problemas y atender sus demandas. Salir del ensimismamiento urbano, tecnológico e industrial, para valorar otras formas de vida, sencillas y plenas, que no están reñidas con saber aprovechar el potencial de los adelantos modernos y concederles un lugar en nuestra vida.
Politizarse es comer y amar con salud. Buscar y defender la salud en el vivir cotidiano: en nuestros alimentos, en nuestras relaciones y costumbres. Una noción de salud no elitista, propiedad de minorías privilegiadas, sino una voluntad renovada y general de querer vivir, de vivir vidas largas y bellas para llenarlas de luchas.
Etiquetas: colectivo, memoria, mundo, pensamiento, vida

para los fanaticos como tu, sean del bando que sean, politizar es imponer tus ideas cueste lo que cueste, da igual que sea de manera antidemocratica o el coste de vidas humanas. los que estan a vuestro lado son los buenos y los demas somos equivocados a los que si se es necesario se elimina.

utilizar la universidad u otros organismos publicos para el aborregamiento colectivo se acaba pagando por la sociedad en general, es lo que hace gente como pablito en la complutense lo que nos tiene en la situacion politica actual y gracias a gente como pablito vemos esos espectaculos bochornosos por las distintas universidades donde los fanaticos de uno u otro tipo campan a sus anchas imponiendo su ley.

zapatero vete ya. Cuando no te quedan argumentos.no encuentras otra salida nada mas que el insulto y la descalificación, me llamas antidemocrático y te quedas tan pancho.y que yo sepa todavia no he matado a nadie pero no puedes decir lo mismo del sistema que tu propones . Segun tu el conocimiento aborrega a las personas, y la ignorancia tu dogma estamos apañaos

cuando el conocimiento que se imparte es sectario claro que es aborregamiento, muchos sabemos como funcionan las universidades internamente y de que manera las distintas corrientes politicas intentan sacar provecho desde ellas,al igual que pasa en el resto del sistema educativo donde dependiendo de quienes mandan se dan unos u otros contenidos con distintos enfoques dependiendo de los intereses de cada uno.

ah bueno que el comunismo nunca mato a nadie, eso quien lo dice pablito???

Fue uno de los episodios más crueles de la represión franquista. El 5 de agosto de 1939, trece mujeres, la mitad menores, fueron ejecutadas ante las tapias del cementerio del Este, de Madrid. Su historia sigue viva hoy en forma de libros, teatro, documentales y cine.

“Madre, madrecita, me voy a reunir con mi hermana y papá al otro mundo, pero ten presente que muero por persona honrada. Adiós, madre querida, adiós para siempre. Tu hija que ya jamás te podrá besar ni abrazar… Que no me lloréis. Que mi nombre no se borre de la historia”. Fueron éstas las últimas palabras que dirigiría a su familia una muchacha de 19 años llamada Julia Conesa. Corría la noche del 4 de agosto de 1939. Hacía cuatro meses que había terminado la Guerra Civil. Madrid, destruida y vencida tras tres años de acoso, de bombardeos y resistencia ante el ejército sublevado, intentaba adaptarse al nuevo orden impuesto por el general Franco, un régimen que iba a durar cuatro décadas. Y apenas 24 horas más tarde, 13 de aquellas mujeres y 43 hombres fueron ejecutados ante las tapias del cementerio del Este.

Para quienes no conozcan la Historia de las trece rosas, voy a poner la relación de nombres y sus edades, etc. En aquella época la mayoría de edad estaba en los veintiún años y siguió vigente hasta 1978.

El tiempo les dio un sobrenombre, 'Las trece rosas'

Una a una:

Carmen Barrero. 20 años. Modista. Cuarta por edad de los nueve hijos de una modesta familia del barrio de Cuatro Caminos. Su padre murió años antes de que estallara la guerra, dejando a su mujer y a sus hijos en una precaria situación económica, que obligó a Carmen a trabajar desde los 12 años. Militante del PCE, en el que era conocida como Marina, utilizaba la identidad falsa de Carmen Iglesias Díaz. Tras el final de la guerra su amigo Francisco Sotelo Luna le propuso continuar con el trabajo clandestino como responsable femenina del partido en Madrid, y como tal elaboró un plan de trabajo para las mujeres.

Martina Barroso. 24 años. Modista. Militante de la JSU, durante la guerra cosió en uno de los talleres de la Unión de Muchachas, confeccionando ropa para los soldados. Tras el final de la contienda fue captada por Julián Muñoz Tárrega para que se incorporara al sector de Chamartín de la Rosa.

Blanca Brisac. 29 años. La mayor de tres hermanas, hijas de un próspero empresario francés. Casada con Enrique García Mazas, a quien conoció en la banda de música en la que tocaban a pie de pantalla en el cine Alcalá para amenizar las películas mudas. Él tocaba el violín y ella el piano. El matrimonio tenía un hijo, Enrique, de 11 años de edad en 1939. No militaba en ninguna organización política.

Pilar Bueno. 27 años. Modista. Al poco de iniciada la guerra se afilió al PCE y trabajó como voluntaria en una de las numerosas casas cunas abiertas para recoger a los niños huérfanos y atender a los hijos de los milicianos que iban al frente. Fue elegida para formarse como dirigente en la Escuela de Cuadros del partido y nombrada secretaria de organización del Radio Norte. Al acabar la guerra fue contactada por Federico Bascuñana para colaborar en la reorganización de los comunistas y encargada de crear ocho sectores en la capital: Norte, Sur, Este, Oeste, Chamartín de la Rosa, Guindalera, Prosperidad y Vallecas.

Julia Conesa. 19 años. Modista. Se afilió a la JSU a finales de 1937 para seguir sus cursos de gimnasia y deportes. Durante la guerra trabajó como cobradora de tranvías.

Adelina García Casillas. 19 años. Era conocida como la mulata por su piel morena y sus labios gruesos. Amiga de Julia Conesa y militante también de la JSU. Una vez encarcelada trabajó como cartera en la prisión de Ventas.

Elena Gil. 20 años. Ingresó en la JSU en 1937. El final de la guerra le pilló en Murcia, desde donde regresó a Madrid a primeros de abril de 1939. Una vez en la capital su amigo Rafael Muñoz Coutado le propuso continuar trabajando para el partido. Se integró junto a Victoria Muñoz en uno de los grupos creados en el sector de Chamartín de la Rosa que era dirigido por Sergio Ortiz.

Virtudes González García. 18 años. Modista. Se afilió a la JSU al poco de estallar la guerra. Su novio, Valentín Ollero, fue nombrado responsable del Radio Oeste de las juventudes al acabar la contienda y ella hizo de enlace entre éste y la dirección madrileña de las mismas.

Ana López Gallego. 21 años. Modista. Era la mayor de cuatro hermanos. Militante de la JSU, durante la guerra fue secretaria femenina del Radio de Chamartín de la Rosa. Tras la entrada de las tropas nacionales en Madrid su amigo Julián Muñoz Tárrega le propuso que se reincorporara a las juventudes como miembro de un grupo dirigido por Sergio Ortiz, del que también formaba parte otras tres 'rosas': Martina Barroso, Victoria Muñoz y Elena Gil Olaya.

Joaquina López Laffite. 23 años. La más pequeña de cinco hermanos huérfanos de padre y madre desde 1931. Se afilió a la JSU en septiembre de 1936, y tras acabar la guerra fue nombrada secretaria femenina del Comité Provincial clandestino.

Dionisia Manzanero. 20 años. Tercera por edad de los seis hijos de una familia del barrio de Cuatro Caminos. Su padre era militante de la UGT. Se afilió al PCE en abril de 1938, después de que un obús matara a su hermana Pepita y a otros niños que jugaban en un descampado próximo al domicilio familiar. Amiga de Pilar Bueno, al acabar la guerra fue elegida para que hiciera de enlace entre los dirigentes del partido que quedaron en la capital.

Victoria Muñoz. 18 años. Pertenecía a la JSU desde 1936. Al acabar la guerra se encontró con su amigo Julián Muñoz Tárrega, quien le incorporó al grupo que dirigía Sergio Ortiz en el sector de Chamartín de la Rosa.

Luisa Rodríguez de la Fuente. 18 años. Sastra. Ingresó en la JSU en 1937, donde nunca ocupó cargo alguno, hasta que al acabar la guerra Julián Muñoz Tárrega le propuso crear un grupo que ella misma debía dirigir. Cuando fue detenida tan sólo había tenido tiempo de convencer a su primo Isidro Hernández de la Fuente.


Ellas como dice la canción fueron olvidadas en una fosa común. Pero han recuperado su lugar en el recuerdo de todos. Hay muchos que permanecen ocultos en las cunetas, en los campos, en fosas comunes. Sin lapidas ni flores.

Hoy voy a traerles la voz viva de Una Rosa que lucha desde la Historia para devolver las voces acalladas del exilio Español.

Nadia Bouzerkri. 30 años. Argelina. Profesora de historia Contemporánea de la Universidad de Abdel Hamid Ibn Badiss Mostaganem Argelia. Miembro del grupo de Estudios del Exilio Literario (Gexel) de la Universidad Autónoma de Barcelona donde se está Doctorando. Siendo parte de su Doctorado Nadie explica como a causa del alzamiento militar Franquista contra la II Republica Española en 1936 y la posterior guerra civil miles de españoles, tuvieron que emprender el camino del exilio, muchos deportados desde Francia a los campos de concentración argelinos. Recordemos que Argelia era colonia francesa hasta 1962.

Nadia nos acerca a lo que fue la vida de los exiliados y deportados en los campos de concentración que según sus cálculos documentados, fueron más de 12.000 aun que se barajan cifras que pueden incluso llegar a los 40.000. Lo que más llama la atención es que una colonia Francesa construyera más de 6 campos de concentración. Aplicando en el 1939 las ordenes Nazis, (En todos los campos). En el campo de Mozand, mas de 3.000 deportados. y en los demás campos se contabilizan con hechos como digo documentados hasta 12.000. en los campos situados al sur de Argelia.

Nadia nos relata con especial interés las actividades de los exiliados en Argel y su destino.

2.000 marineros de la Republica acabaron entre el sur argelino y el sur tunecino.

Exiliados refugiados constan como unos 1.600, fuera de los campos, con condiciones tan precarias como los internados, puesto que al carecer de papeles, no podían acceder a trabajos, siendo muchos ayudados por los propios argelinos disidentes de los franceses. Hasta 1962 (con la guerra contra los franceses y la elección de colonia libre)

A los deportados se les utilizaba como mano de obra, siendo engañados con falsas promesas de mejora, tanto por los alemanes y franceses como por los argelinos. Después de la guerra muchos son deportados nuevamente a Francia. Cabe destacar que en Francia hubo un campo llamado de “transito” que duro 25 años y que se cerro en 1982. Con las mismas precariedades que los campos de concentración. En él se hallaban los españoles que no tenían papeles ni derechos, muchos de ellos ancianos y enfermos

Los españoles a pesar de todo pudieron editar periódicos como La Verdad, Solidaridad Obrera, en la que destacaban la poca información que llegaba de España, periódicos que editaban en el norte de Argel, para mantener la solidaridad y el ánimo. También mantuvieron la cultura, hubo diferencias, puesto que en los campos eran presos de favor los que pertenecían a los partidos comunistas ya que había afinidades del PC España con PC Argelia, PC Francia. El PSOE del que constan que habían 400 en el campo de Mozand, UGT, 100 y CNT, 100, eso con documentos acreditados eran los más marginados.

Documentos anteriores a 1954 no son accesibles ni en Francia ni en Madrid. Toda aquella persona que tenga documentos acreditados de la Guerra Española, puede ponerse en contacto atreves de las distintas Asociaciones Españolas De la Memoria Histórica.

Rosa para: Nadia Bouzerkri (Argelina) y como ella existen más. Mujeres comprometidas que luchan por que la Memoria siga viva y como dice ella la mejor información es la de los supervivientes, la de los Hijos/as y nietitos/as del Exilio Español.

Rosa para: Sonia Subirats Silvestre. Presidenta de la Asociación BUSCANDO A HIJ@S Y NIET@S DEL EXILIO REPUBLICANO. Sonia Subirats Silvestre nació en México Distrito Federal, hija de catalanes (Españoles Exiliados). Diplomada en Psicología en la Universidad Nacional Autónoma de México. Viene a finales del 79 a estudiar en Barcelona y se queda hasta el 83, estudio Pedagogía en la Universidad Autónoma de Barcelona y después de eso regreso a México y se queda trabajando en México, todo ese tiempo, hasta el 2001 que decide venir a vivir a Barcelona.

Rosa para: Cecilia Acuña Vera. del grupo SUMATE A LA MARCHA MUNDIAL EN APOYO A NUESTROS HERMANOS MAPUCHES.

Rosa para: Las Madres de la Plaza de Mayo, y sus hijas y nietas que sufrieron la represión militar.

Rosa para: Aminatou Haidar, la activista saharaui que más galardones internacionales ha cosechado.

Rosa para: Rigoberta Menchú Tum. Activista de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -), En 1992 la labor de Rigoberta Menchú fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz.

Rosa para: "Las muertas de Juárez”. Las Mujeres asesinadas en México, En los estados de México, Nayarit, Oaxaca y Guerrero es donde se reporta la mayor tasa de homicidios de mujeres en el país y no es, como hasta ahora se ha pretendido difundir, una situación privativa de Ciudad Juárez, en Chihuahua. Estos datos son comparables con países donde hay guerra. Sin embargo, en México no hay una guerra, como para que haya ese elevadísimo número de niñas y mujeres víctima de violencia.

Rosa para: Sakineh M. Ashtianí. Condenada a morir lapidada en Irán, suspendida la ejecución sigue a la espera de su ejecución, ya que sigue condenada a muerte.

Rosa para: Las Mujeres asesinadas y violadas en Colombia. Según un informe de la ONU se pudo demostrar con datos fehacientes cómo la guerra, se ensañado con la vida y los cuerpos de las mujeres, en un espiral de violencia generalizada y sistemática que en los últimos tiempos ha arrebatado la vida de más 70.000 personas, de las cuales 28.000 han sido desaparecidas o ejecutadas extrajudicialmente por agentes estatales o bandas criminales de paramilitares; de los 4 millones de desplazados internos, el 70% son mujeres, niños, niñas y personas de la tercera edad; el 80% del tráfico de personas son niñas y adolescentes; de los delitos sexuales cometidos en lo recorrido del presente año, 13.910 han sido perpetrados contra mujeres, en la casa, en la calle o en el trabajo según informe de Medicina Legal y 48.707 mujeres han sido objeto de maltrato por parte de su pareja o de otros familiares.

alhuna te enrollas mas que una persiana .Eres como el tipico politico que dice muchas cosas , pero no dice nada.

la ignorancia parece ser tu seña de identidad..........

La mentira y el miedo parece ser tu seña de identidad.

Todo lo que escribo estÁ contrastado y documentado,pero tu no puedes decir lo mismo. la villa 77 y zapateroveteya